الجزور التاريخية لتعدد الزوجات

كان العرب قبل الإسلام* يجيزون تعدد الزوجات، كما كانوا يجيزون ملك اليمين، أي السراري. وكانوا يسمون الزوج: (بعل) المرأة- الزوجة. يقول الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم في معلقته (على آثارنا بيضٌ حسانٌ – نحاذر أن تقسّم أو تهونا // أخذن على بعولتهن عهدا – إذا لا قوا كتائب معلمينا) ويقول حاتم الطائي أشهر أجواد العرب (وما تشتكيني جارتي غير أنها – إذا غاب عنها بعلها لا أزورها // سيبلغها خيري ويرجع بعلها – إليها ولم تسبل عليَّ ستورها).
و(بعل) أسم إله قديم كان يُعبد في بعلبك (هليوبوليس) وبه سُمي صنم للعرب أيضا (أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين- الصافات 125 ). والبعل يعني السيد أو المالك، وبلغة اليمن هو الرب. وسمع ابن عباس رجلا من أهل اليمن يسوم ناقة بمنى فقال: من بعل هذه؟ ومنه سمي الزوج بعلا (الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن في تفسير سورة الصافات) وكانت العرب تقول: من بعل هذه الإبل؟ ومن بعل هذه الدار؟ أي من هو مالكها؟
وتسمية الزوج ب (بعل) الزوجة، يرمز إلى المركز السيادي المتعالي الذي يتمتع به الزوج في المجتمع القبلي وفي الأسرة العربية قبل الإسلام، فهو مالك الزوجة وسيدها وربها، الذي يجلب لها الرزق عن طريق المتاجرة حينا، وأغلب الأحيان عن طريق السلب والنهب الذي يتم في الغارات التي كانت القبائل تشنها على بعضها بعضا. وبالنسبة للمرأة، تؤكد هذه التسمية (بعل) على الملكية والسلطة المطلقة، وتوحي بإلوهية الزوج بالنسبة للزوجة، مما يجتث من نفسها أي شعور بالمكانة والكينونة والاعتداد.
ولما جاء الإسلام أقر هذه التسمية (البعل). (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا..- النساء 128) (.... ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن.....- النور 31 )، وأقر أيضا هذه السلطة على الزوجة. فقد أخرج الترمذي والنسائي حديثا للرسول: ( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها)، كما أقر الإسلام تعدد الزوجات كما كان متبعا من قبل لدى العرب، أو كما يقول الإمام الجوزي وافقهم عليه (فانكحوا ما طاب لكم مثنى... النساء 3) كما أقر السراري أيضا (... وما ملكت أيمانكم... – النساء 3) وهناك من المفسرين من يقول أن هذه الآية لا تعني الوقوف عند أربع زوجات. ولكن ما أجمعت عليه الأمة خلاف ذلك. ومع ذلك فهذا القيد لم يكن عائقا أمام التقليد العربي، مادام الطلاق ممكنا، فكانوا يطلقون ويتزوجون، ويطلقون ويتزوجون كما يحل لهم
وهذه قائمة بأسماء زوجات الخلفاء الراشدين.
أبو بكر الصديق
1- قتيلة أو قتلة من بني عامر بن لؤي. وهي أم عبد الله أكبر أولاده الذكور، وأم أسماء أكبر بناته.
2- أم رومان بنت الحارث من بني فراس بن غنيم بن كنانة، وهي أم ولده عبد الرحمن وأم عائشة.
3- أسماء بنت عميس الخثعمية، أم ولده محمد.
4- حبيبة بنت خارجة بن زيد أم كلثوم ولدت بعد وفاته. (الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري)
عمر بن الخطاب
1- زينب بنت مظعون. أم عبد الله، وعبد الرحمن الأكبر، وحفصة زوجة الرسول.
2- أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب. أم زيد الأكبر ورقية.
3-جميلة بنت عاصم بن ثابت حميّ الدبر بن الأقلح الأنصارية أم عاصم.
4- مليكة بنت جرول الخزاعية أم زيد الأصغر وعبيد الله.
5- لُهيّة (أم ولد) أم عبد الرحمن الأوسط.
6- عاتكة بنت زيد أم عياض
7- أم ولد وهي أم عبد الرحمن الأصغر يلقب بالمجبر.
8- فكيهة (أم ولد) أم زينب.
9- أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة أم فاطمة. (الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري)
عثمان بن عفان
1- أم كلثوم بنت محمد صلى الله عليه وسلم وقد سمي عثمان ذي النورين لأنه تزوج اثنتان من بنات الرسول
2- رقية بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أم عبد الله الأصغر.
3- فاطمة بنت غزوان أم عمرو وعبد الله الأكبر.
4- بنت جندب بن الأزد أم خالد وعمر
5- فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس، أم سعيد والوليد
6- أم البنين بنت عينية بن حصن، أم عبد الملك
7- رملة بنت شيبة بن ربيعة، أم عائشة وأم إبان وأم عمر
8- نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص. مع ملاحظة أن نائلة وإن كانت قد أسلمت إلا أن أباها كان نصرانيا
9- أم ولد وأنجبت له أم البنين. (الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري)
علي بن أبي طالب
1- فاطمة بنت الرسول، سيدة نساء العالمين، أم الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب الكبرى.
2- خولة بنت إياس بن جعفر الحنفية، أم محمد (المشهور بابن الحنفية). قيل إن أبا بكر أعطى عليا الحنفية أم محمد من سبي بني حنيفة- أخرجه ابن السمان. ...